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以他对“六欲天魔经”中魔主之道的理解，如果不是精神实在是强大到了，能无视消耗而直接干涉物质的地步，想要影响某件事物的变化，最有效的方法，还是直接通过相关的人员，在物质层面做出改变。
而对应的方法大概有着三种。
“降临”、“种魔”与“夺舍”。
这三种手段外人看着似乎大同小异，但在赵言看来，却是有着质的区别的。
所谓的降临，就是从本体中分离出一个念头，携带自身的意志投注到信徒的体内。
以本体强大的精神力，强行接管宿主的身体。然后以那点念头为主导，宿主的气血和精神为燃料，在短时间内施展某种宿主未曾掌握的手段，爆发出强大的力量，从而达到某种特定的目的。
而作为受术者的信徒，若是撑不过去当然是身死当场，无福消受神恩。
即便是幸运的撑了过去，或许还凭着身体对能量流经路线的模糊记忆，掌握了一种或几种强大的施法手段，身体更是因为承受了强大能量冲刷的缘故，有了一些仿佛脱胎换骨般的变化。
但结局却同样是注定的，气血与精神短时间内的巨量燃烧，注定这种强大只是昙花一现。
是一种以燃烧信徒生命为代价的一次性施法手段。
而“种魔”则稍有不同，它投注到信徒灵魂之中的，只可能
是一个包含着本体生命密码的纯粹念头，而不能携带任何的信息。
这个念头不以侵占为目的，只以一点纯粹的元灵在宿主的浊欲洪流中翻滚。因宿主的喜悦而欢呼，以宿主的悲伤而难过，以宿主的阴暗而甘愿沉入无底的深渊……
如此深深的浸染宿主生命中的每一种情绪，体验一段完整而丰富的生命历程。
最后鼎破种生，升华出一个全新的生命。
虽没有降临那般暴烈，但对工具来说下场都是仿佛。
这也正是赵言早前准备的降服六欲天魔的计划。只是他当初设想要做的是反向操作。
逆着来！
将自身繁杂的欲念置于鼎炉情欲洪流的反复冲刷之下。如砺石般磨炼心性，以期从繁杂中萃取出纯粹。
但其中风险可想而知。虽然只是单纯的情欲，并不包含其余的信息，但人心是何等复杂。虽然有着坚定的信念，但最终能否在滔滔浊欲中保持住那一点清明，化害为利，赵言现在也没有完全的把握。
想要走这条路，赵言还需要不断的试错，更多的样本，不同的借鉴……
最后一种则是“夺舍”。
如果被分离出来的这个念头中还携带了一些其它的什么信息，特别是那些并不在宿主知识储备内的信息，那么这就是准备要进行夺舍了。
与前两者的强势与绵柔不同，夺舍就显得极其的暴力了。因为完全是冲着摧毁宿主的灵智而去，整个过程就没有丝毫温情可言，显得简单而又粗暴。
在两股信息流的剧烈对撞中，最后的结果可想而知。
施术者要么经受不住信息洪流的冲刷，失去自我，成为宿主成长的养料。要么是成功吞噬掉宿主的意志，获得一次重头再来的机会。
而萨布素他们的情况却与以上三项都有些微小的不同。
虽然巴海狂化后的样子的确显现出一些“降临”的征兆。但赵言相信自己不会看错，哪怕是施术之后，萨布素他们几个，分明还极端清醒，还是有着自己完整的独立人格的。
而“种魔”却又携带不了任何的意念。
“夺舍”更是不像！
赵言沉吟起来。从萨布素口中得知，经过两百多年的繁衍，他们那个族群现在的人数已经达到三千之众，核心的直系族人也有着二百之多。
而这样大规模的布种，已经持续了两百年之久，赵言光想想就觉得恐怖。
先前沉眠状态下且不去说他，在大规模激活整个族群的力量后，?是如何做到在数百信众的欲念洪流冲刷之下，保持住自身清明的呢？
单纯只是神位法则带来的加持，还是另有缘由。这在赵言预想的降魔计划中，有着极为重要的作用。
虽然在萨布素看来，现在?的情形似乎有些不妙，但同样据萨布素所言，过去的百十年间除了激活族群，享用血食，?却并没有显现出什么其它的异兆。
这样看来，这尊神灵在精神的掌控与运用方面，肯定是有着一种独特的手段。而那种手段或是秘术，对赵言而言，应该是有很大的借鉴作用的。
抚摩着下巴，赵言陷入了长久的思考。
从萨布素点滴的描述来看，这尊神灵的手段，与他手上“六欲天魔经”中的魔主之道是有着异曲同工之处的。同样都是布洒魔种、响应信众。虽然?下一步如何操作还不得而知，但差不多也应该是如何收割的问题。
但不知为什么，双方却在响应信众这个环节上有了不小的差异。不论是神主还是魔主，都极少会主动去触及信众的灵识。哪怕是狂信徒，一般也是有所求才可能会选择性的回应。但到了这一位手上，这个过程却明显掉了过来。
信众们惟恐有回应，神主却拼命主动的要将好处塞将过去。
?这样做的意义到底是什么？唤醒种子只是单纯的替?狩猎精纯的血肉能量？那赐予神通又走的是什么道路呢？
记忆或许有手段可以直接灌输，但信众们想要依此自如的施法，身体却肯定要有一个熟悉的过程。而骨肉记忆的形成，又不是一两次的简单试炼就能够达成的。
不提“血肉傀儡”一眼就能看出的巨大消耗，就是萨布素的“元神寄物”，虽然赵言到现在也不清楚其中的原理，但那虚实互换之间必然的能量支撑，在已经修成法力的赵言看来，也绝对是一个不小的负担。
绝然不可能全是由宿主供给。
那么答案就很明显了。那枚种子中不仅包含了那尊神灵携带的记忆，其中必然还包含了足以匹配记忆的力量。
如今这个世界，仙踪缈然，神道隐迹，说是末法时代一点也不为过。如果真的如萨布素所言，这世间还存在着这么一尊神灵，那么敛收自保理应是?的第一选择。为什么还会有如此损己利人的行为。
赵言百思不解。
如此行径令他想到了除降临等诸多手段以外的另外一种可能。
从理论上来说，既然可能掌握着记忆灌输之类的手段，那将种种秘技直接灌输给信徒，由他们自行缓慢修炼不是更简单。完全没必要消耗本就珍贵的神力，费心巴力的去弄什么神赐之类的东西。
毕竟对一尊神灵来说，时间是最不值钱的东西。
蓄意加速这一过程，肯定是另有所图。
联想到那枚种子是在婴儿状态时就被植入，那么可能还存在着另外一个方向。
“卵黄代形！”
施术者将自身的一点元灵，以血肉寄生的方式寄宿在宿主体内，在漫长的时间里逐步侵占、改造、同化宿主的身体，最后营造出一个契合本体精神入住的居所。
这样一来，?主动唤醒种子的操作也有了一个合理的解读。那尊神灵的确是遇到了麻烦。
“卵黄代形”这个秘术简单来说这是一个重塑身体的过程。是为神魂营造一个与原先一般无二的居所。以便在神魂移居之后不至于与新的身体产生排斥，从而绝了未来的道途。
它的根本思想出自于“夺舍术”。但相对于夺舍术的粗暴，这种方法却要细腻许多。
但想要达到秘术描述的理想效果，是需要一个漫长的时间的。哪怕是以极具压迫性的高阶血肉为引，想要营造出一个完全适合本体精神的居所，最起码也需要两三代人的正常更替。
在每一代人承接上一代变异基因的基础上，再加入新的同质基因加以固化。理论上时间越长，迭代越多，就越不容易发生排斥。
这是一个渐进与筛选的过程。
这也是?为什么会挑选这么多人同时作为宿主的原因。
赵言猜测要么是那尊神灵的本体太过于庞大，庞大到了单独一人或是几人无法承载?完整精神体的移居，不得不为魂体的分散做准备。要么是?在用类似养蛊的手段，准备优胜劣汰，为自己挑选一个最适合的载体。
不论是哪一种，都说明?的情况，可能已经到了极其严峻的地步。赵言甚至可以断言，?的本体可能已经存在不了太长的时间，所以才会毫无顾忌的向宿主们投注力量。
两百年的时间，对这世间可能是一个朝代的更替，但对一尊神灵来说或许只是打个瞌睡的时间。
既然连这么点时间都不想再等，说明?是迫切的想要挣脱出来。
就像一个拼命想要逃离着火房子的住户，为了活命，根本顾不上火场中还有自己毕生的积蓄。那一位同样如此，?已经不把本体的力量当作力量了。
应该就是这样了！
消化完所有的信息，赵言将燃烧着一层幽焰的手掌插入了尸体的脑袋。
虽然从萨布素最后的祈求中有了一些明悟，但赵言到底还是存了一丝念想。他希望能抓取到那个“元神寄物”的神通。
从萨布素先前的表现来看，这门秘技应该涉及到了精神方面的攻守。
而这方面的知识正是他所欠缺的。除了一门似是而非的所谓撼神术，赵言对精神方面的攻守之道一无所知。
当然少了外来力量的加持，这一神通可能不如先前萨布素施展的那般神妙，但只要能抓取到最核心的那一点，再以他自身的法力加以推动，赵言相信自己未必就不能重现这一神通。
“嗯！”十息之后，看着空空荡荡的手掌，赵言苦笑了下，果然如此。
以他有限的几次经验，在生死之间的大恐怖中，每个人总会有生命中最强烈的一点执念留下。他甚至还遇上过两个以上念头的。
那么到底是癸水神雷的破邪之力，完全震毁了萨布素的神魂，还是他灵魂中的那道契约，达成了激发的条件，收割走了属于?的猎物？
赵言的脸色有些凝重起来。如果是后者，那么那尊神灵的现状或许并不像他想象中的那般严峻。在向外散发的同时，?也同样在收割力量。
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